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裴章生校长:生命场域的构建与学校教育

2020年03月28日 16:48:46 访问量:737

生命场域的构建与学校教育

裴章生

在教学实践中,我们发现,一届学生和另外一届学生有不同的特征,一个班级与另一个班级有不同的表现。同在一个班级,每个学生又各有不同。从哲学角度看,世界上不存在相同的两片树叶。我们今天讨论的问题是,我们的这些学生何以不同,他们身上的不同,根源是什么。做为学校,我们能否在不同的学生身上,给予他们最大限度的帮助或影响,使他们朝着更好的目标成长!

一个学生和另外一个学生不同,表现为性格、爱好、知识、思维、情绪、心理、语言表达、行为方式等等的不同。如果我们把一个鲜活的生命,他的一天的所有活动观察一遍,就会发现,他的言语、情绪、思维、爱好、行为、道德、信仰等等总是和一桩桩相对完整的事件联系在一块表现出来的。所以我们可以认为,对生活中件的解读,决定着一个生命个体下一步的决策,影响着这个生命个体的情绪,也影响着他的成长方式。

解读一词,我们可以理解为表层的认识和深层的价值判断,核心是对事件的理解方式。也即事件本身可以有多重解读,个体本人在已有生活的基础上,所建立起来的逻辑模式,各人不同,因而对同一事件就有个体迥异的解读。

比如,几乎每年高一年级女生有丢钱的现象,有两个女生同一天丢失300元钱,这两个女生对这一事件的解读是不一样的,一个认为同伴好友最可疑,一定要查个水落石出,并且在一段时间内,影响心情,不能释怀。另一个认为,同伴好友绝对不会拿自己的钱,可能不小心掉到某个地方,也无所谓,以后小心一点就是,没必要再过问这件事!

不同的解读,决定了他们的情绪和心态,决定了未来几天之内的言语和行为,而所有心理、言行、情绪、思维的总和,就构成了他本人的生活状态,这种生活状态独特而不同于任何一个人。

其实,人生的命运就是在这样不断的对事件解读中,不断地决策中,不断的变换言行中形成的。

对同一事件,构成不同解读根源的,就是每一个生命从儿童起,他的“生命场域”的不同。所谓生命场域,就是从婴儿起,一个人生活的时空、对他影响的人所构成的地域、风俗、习惯、思维、语言、心理、做事方式、相处方式、价值判断、道德信仰、审美情趣等等,这一切的总和,构成了一个人的独特的生命场域。

生命场域决定了一个人的精神境界,生命场域里影响最大的人,是与本人关系亲密的父母、兄弟姐妹、朋友、同学、师长等。我们可以把一个家庭看成一个场域,把街道上一群游戏伙伴看成一个场域,这些场域有共同生活模式,每个成员的活动与决策,因其他成员的活动与决策而变化。

儿童的学习,就是在特定的场域中的一种传递,知识可以传递,思维可以传递,道德可以传递,语言表达方式可以传递,价值观可以传递,对生活中事件的解读也是一种传递。“龙生龙,凤生凤,老鼠的儿子会打洞”,就是场域中生命特征的传递。

我们没有用“环境”这个词,而用生命场域,因为环境是客观的,生命场域突出“生命”二字,场是看不见的氛围,是精神意识的东西,域是有边界的,是"场"影响的终结界限。比如,非洲一个家庭构成的生命场域,一般不会对山西吕梁的一个家庭构成的场域有多大影响。

我们把生命场域中对儿童形成的相对固定的生命表现形式称为"生命惯习",惯习,可理解为一种生命状态,包括思维,语言,道德,价值判断等。生命惯习,各人不同,因而,各人对生命中事件的解读也就各异!

学校教育的本质就是给学生建构一个良好的生命场域,形成良好的生命惯习,让每一个学生能够构建在特定时空中发生的"事件"的意义解读的逻辑范式!

每一个事件,每个学生,解读均有相同之处和不同之处,这就构成共性和个性。解读事件的意义,是为下一步的行动做决策!各人对事件意义解读不同,则行动各异!

我们现在很重视原生家庭对孩子的影响,是因为原生家庭形成的生命场域施以个体的惯习,是日后生命惯习中的底色,尽管生命惯习可以随着时空与生活体验不断变换。所谓家风家教,就是一个家庭构建起了相对固定的生命场域,并在特定的时空中传承下去!

学生的成长场域,是具体的家庭,具体的学校,具体的社会。所谓具体,就是特定的时空与特定的人。比如学校,是红色的三层楼,红是带黑的近紫色,教室不大,墙壁上永远有一张中学生守则,还有年青李姓女班主任,个头不高,说话声音特大,还有数学刘老头,同桌小王,同学小张小赵,这些直观的东西构成。并且,这些朝夕相处的人和物,在学校这个空间构建学生生命场域中是起关键作用的。在学生眼中,班主任、任课教师、同学、还有宿舍、餐厅等就是学校。

在学校教育中,学生绝对不能是一个集合概念,而是一个个活生生的人。我们面临这样的问题,面对任何事件,都有不同意义解读的众多学生,众多学生,构成的场域各异,场域形成后,就有排斥其他场域所带来的不同言行的心理。

我们的学校教育该如何办?

我们现在教育的巨大困惑在于,教师不可能在班级授课制的架构下,因人设置生命场域,或者表达为不能完全因材施教。

从生命场域的角度讲,教师是对人要求极高的职业,自身的生命场域必须优质,生命惯习必须良好。教师,绝不能以自己的价值判断去判断学生,教师要接纳任何价值取向,也就是教师要有空和无的境界,才能接纳在和有的学生。只有先接纳学生,和学生共同构建新的场域,才能有教育发生。教师的价值判断,只有建立在无限丰富的有的基础上,才能达到无的境界。

教师场域的不良,会导致生命惯习的不良。比如部分教师学习能力丧失,心理不健康,人际交流馈乏,信仰缺失等等,这些会导致教师境界不高,那受害者就是他的学生,从某种意义上讲,教师是学生良好生命场域的破坏者、甚至是生命健康的屠宰者。

教师是不寒而栗的职业,我们一定要谨慎!

家庭是一个生命场域,班级是一个生命场域,学校是一个生命场域。

学校能为学生的良好生命场域的构建做点什么呢?

1、不断提升班主任,科任教师的教育境界,核心是崇高的人格境界。

班主任是班集体的核心,学生天然的向师性决定了班主任对学生影响会很大。班主任的生活习惯、语言表达方式、思维方式、待人接物的态度、个人修养、道德品质、人生信仰等等都会对学生产生重大影响。科任教师是和学生相处时间很长的人,每天上课,课上课下的交流,会对学生产生重要影响,有的教师写一手好字,本班学生大多模仿这位老师的字。所以,班主任和任课教师对形成班级生命场域有重要意义。班主任和每一位科任老师,要不断学习,提高自身素养,只有老师身上散发出诱人的力量,引导人生积极上进,对事件的解读有思想深度,有生命的高度,班集体才能形成充满正能量的场域。

2、同桌、同宿舍、朋友等关系形成的小场域,对学生个体影响更大。

学校管理层面要对学生宿舍建设、学生座位调整、班级内学生朋友圈子等进行认真研究,不断地对正能量的场域进行强化,对负能量的场域进行干预、改造或者让其消失。比如宿舍管理,几年不变的室友对一部分学生来讲并不是最好的选择,同样,座位也得适时地调换,甚至班级的学生也要打乱重新编排,这样的目的是重塑生命场域。

我们学校在这些方面做得很不够,一方面大规模的调整会带来新的问题,更主要的是大家缺乏这方面的研究与经验,在没有达成共识之前,不容易下大的变革的决心。更没有人愿意去尝试。

3、社团与节日。

学校的生活是高度统一的半军事化的生活,这种生活形成的生命场域轻易不会改变。不变的生命场域形成不变的生命惯习,而所有人并不一定都适合僵化的一种模式。中国古代的书院是最好的学校形式,但现代普及型教育只能用工厂化的方法去办教育,这种矛盾的解决就是靠学校自行组织的活动为途径!就我校而言,主要是节日和社团。节日有读书文化艺术节,心理节,语文节,英语节,以后加班主任节等等。重要活动有牛友兰诞辰纪念,开学典礼,毕业典礼,成人礼等。社团有舞蹈、音乐、美术、棋类、学科等二十一个。这些节日、社团的意义就是打破学校固有的场域,打乱原有班级的组织,重新认识不同的同学和老师,尽量多渠道形成新的生命场域,学生在新的场域中形成新的惯习,学会对事件做有正能量的解读。

4、有序的专题班会。

有序,是指在既定的教育方针指导下,有目标有逻辑性的展开;专题,是指生活中需要面对的特定的范围或领域,比如"孝亲"专题,"沟通"专题,班会,则是常见的一种教育形式。班会在组织上要遵循几个规律:学生自己组织,学生自己找资料,学生自己讨论探究,学生自己评价反思。老师是其中的一员,可以有观点,但不是真理,不是裁判。有些问题,不必有结论,有些结论,不必是唯一。让学生在对话中形成对事件解读新的视角,这就是成长。成长的核心是对事件解读的完整、合理,从而为下一步行动提供科学的方案。

对事件的解读可以分为几个层次或境界。1、功利境界2、道德境界3、生命境界。

功利境界,从利益角度去解读事件。我曾在调查中遇到这样的事件解读,一位学生告我,班主任让自己好好学习,目的是多拿奖金。现实生活中,有很多成人在解读事件中,也用很功利的视角,比如同事升迁,大家不约而同想到的只是关系、金钱,而没有或不愿看到别人奋斗的一面。如果一个人一生只停留在功利境界解读事件,这个人必将是无趣的人,无责任心的人,是一种没有精神的存在。

道德境界,从道义角度去解读事件。比如,一位叔叔看到一位年轻的妈妈抱着孩子拖着行李过马路,于是上前帮助,这样一件事,可以有不同解读。从道义的角度,这是应该做的雷锋行动,而从功利角度解读,也可能是一个骗孩子的阴谋。一位邻居老太太逾墙偷了红枣,杜甫这样解读,"堂前扑枣任西邻,无食无儿一妇人。不为困穷宁有此,只缘恐惧转须亲。"只有道德境界,才能理解友谊、助人、责任,才能看懂《赵氏孤儿》,才会欣赏"我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑"。

生命境界,就是站在人的尊严、生命的价值、崇高的使命、虔诚的信仰这些角度去解读事件。没有生命境界的解读,就不会理解屈原、司马迁、文天祥、史可法等人的生命轨迹,就不会理解"长太息以掩涕兮,哀民生之多艰""苟利国家生死以,岂因祸福避趋之"等诗句,也读不懂"朝闻道,夕死可矣""吾善养吾浩然之气"等经典。只有生命境界,我们才会更深刻地解读管鲍之交、季札挂剑、舍身饲虎!

 我们的目标是引导师生从功利的解读,逐渐靠近生命境界的解读。

生命场域形成个人的生命惯习,生命惯习相似,则为同志,"同声相应,同气相求",否则"道不同,不相为谋",古人很早就指出这一点,今人则说"你是谁不重要,重要的是你和谁在一起","不怕狼一样的对手,就怕猪一样的队友",这些都是说的生命场域的重要性。

学校教育的历程,就是构建新的生命场域,形成新的生命惯习,影响学生解读好决策好人生的每一天每一件事。希望友兰各位同仁,认识到生命场域的重要性,在工作中不断地实践,为学生更好地构建充满正能量的生命场域!

 

2019年12月

编辑:田家玉
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