裴章生校长：生命场域的构建与学校教育

生命场域的构建与学校教育

裴章生

在教学实践中，我们发现，一届学生和另外一届学生有不同的特征，一个班级与另一个班级有不同的表现。同在一个班级，每个学生又各有不同。从哲学角度看，世界上不存在相同的两片树叶。我们今天讨论的问题是，我们的这些学生何以不同，他们身上的不同，根源是什么。做为学校，我们能否在不同的学生身上，给予他们最大限度的帮助或影响，使他们朝着更好的目标成长！

一个学生和另外一个学生不同，表现为性格、爱好、知识、思维、情绪、心理、语言表达、行为方式等等的不同。如果我们把一个鲜活的生命，他的一天的所有活动观察一遍，就会发现，他的言语、情绪、思维、爱好、行为、道德、信仰等等总是和一桩桩相对完整的事件联系在一块表现出来的。所以我们可以认为，对生活中亊件的解读，决定着一个生命个体下一步的决策，影响着这个生命个体的情绪，也影响着他的成长方式。

解读一词，我们可以理解为表层的认识和深层的价值判断，核心是对事件的理解方式。也即事件本身可以有多重解读，个体本人在已有生活的基础上，所建立起来的逻辑模式，各人不同，因而对同一事件就有个体迥异的解读。

比如，几乎每年高一年级女生有丢钱的现象，有两个女生同一天丢失300元钱，这两个女生对这一事件的解读是不一样的，一个认为同伴好友最可疑，一定要查个水落石出，并且在一段时间内，影响心情，不能释怀。另一个认为，同伴好友绝对不会拿自己的钱，可能不小心掉到某个地方，也无所谓，以后小心一点就是，没必要再过问这件事！

不同的解读，决定了他们的情绪和心态，决定了未来几天之内的言语和行为，而所有心理、言行、情绪、思维的总和，就构成了他本人的生活状态，这种生活状态独特而不同于任何一个人。

其实，人生的命运就是在这样不断的对事件解读中，不断地决策中，不断的变换言行中形成的。

对同一事件，构成不同解读根源的，就是每一个生命从儿童起，他的“生命场域”的不同。所谓生命场域，就是从婴儿起，一个人生活的时空、对他影响的人所构成的地域、风俗、习惯、思维、语言、心理、做事方式、相处方式、价值判断、道德信仰、审美情趣等等，这一切的总和，构成了一个人的独特的生命场域。

生命场域决定了一个人的精神境界，生命场域里影响最大的人，是与本人关系亲密的父母、兄弟姐妹、朋友、同学、师长等。我们可以把一个家庭看成一个场域，把街道上一群游戏伙伴看成一个场域，这些场域有共同生活模式，每个成员的活动与决策，因其他成员的活动与决策而变化。

儿童的学习，就是在特定的场域中的一种传递，知识可以传递，思维可以传递，道德可以传递，语言表达方式可以传递，价值观可以传递，对生活中事件的解读也是一种传递。“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞”，就是场域中生命特征的传递。

我们没有用“环境”这个词，而用生命场域，因为环境是客观的，生命场域突出“生命”二字，场是看不见的氛围，是精神意识的东西，域是有边界的，是"场"影响的终结界限。比如，非洲一个家庭构成的生命场域，一般不会对山西吕梁的一个家庭构成的场域有多大影响。

我们把生命场域中对儿童形成的相对固定的生命表现形式称为"生命惯习"，惯习，可理解为一种生命状态，包括思维，语言，道德，价值判断等。生命惯习，各人不同，因而，各人对生命中事件的解读也就各异！

学校教育的本质就是给学生建构一个良好的生命场域，形成良好的生命惯习，让每一个学生能够构建在特定时空中发生的"事件"的意义解读的逻辑范式！

每一个事件，每个学生，解读均有相同之处和不同之处，这就构成共性和个性。解读事件的意义，是为下一步的行动做决策！各人对事件意义解读不同，则行动各异！

我们现在很重视原生家庭对孩子的影响，是因为原生家庭形成的生命场域施以个体的惯习，是日后生命惯习中的底色，尽管生命惯习可以随着时空与生活体验不断变换。所谓家风家教，就是一个家庭构建起了相对固定的生命场域，并在特定的时空中传承下去！

学生的成长场域，是具体的家庭，具体的学校，具体的社会。所谓具体，就是特定的时空与特定的人。比如学校，是红色的三层楼，红是带黑的近紫色，教室不大，墙壁上永远有一张中学生守则，还有年青李姓女班主任，个头不高，说话声音特大，还有数学刘老头，同桌小王，同学小张小赵，这些直观的东西构成。并且，这些朝夕相处的人和物，在学校这个空间构建学生生命场域中是起关键作用的。在学生眼中，班主任、任课教师、同学、还有宿舍、餐厅等就是学校。

在学校教育中，学生绝对不能是一个集合概念，而是一个个活生生的人。我们面临这样的问题，面对任何事件，都有不同意义解读的众多学生，众多学生，构成的场域各异，场域形成后，就有排斥其他场域所带来的不同言行的心理。

我们的学校教育该如何办？

我们现在教育的巨大困惑在于，教师不可能在班级授课制的架构下，因人设置生命场域，或者表达为不能完全因材施教。

从生命场域的角度讲，教师是对人要求极高的职业，自身的生命场域必须优质，生命惯习必须良好。教师，绝不能以自己的价值判断去判断学生，教师要接纳任何价值取向，也就是教师要有空和无的境界，才能接纳在和有的学生。只有先接纳学生，和学生共同构建新的场域，才能有教育发生。教师的价值判断，只有建立在无限丰富的有的基础上，才能达到无的境界。

教师场域的不良，会导致生命惯习的不良。比如部分教师学习能力丧失，心理不健康，人际交流馈乏，信仰缺失等等，这些会导致教师境界不高，那受害者就是他的学生，从某种意义上讲，教师是学生良好生命场域的破坏者、甚至是生命健康的屠宰者。

教师是不寒而栗的职业，我们一定要谨慎！

家庭是一个生命场域，班级是一个生命场域，学校是一个生命场域。

学校能为学生的良好生命场域的构建做点什么呢？

1、不断提升班主任，科任教师的教育境界，核心是崇高的人格境界。

班主任是班集体的核心，学生天然的向师性决定了班主任对学生影响会很大。班主任的生活习惯、语言表达方式、思维方式、待人接物的态度、个人修养、道德品质、人生信仰等等都会对学生产生重大影响。科任教师是和学生相处时间很长的人，每天上课，课上课下的交流，会对学生产生重要影响，有的教师写一手好字，本班学生大多模仿这位老师的字。所以，班主任和任课教师对形成班级生命场域有重要意义。班主任和每一位科任老师，要不断学习，提高自身素养，只有老师身上散发出诱人的力量，引导人生积极上进，对事件的解读有思想深度，有生命的高度，班集体才能形成充满正能量的场域。

2、同桌、同宿舍、朋友等关系形成的小场域，对学生个体影响更大。

学校管理层面要对学生宿舍建设、学生座位调整、班级内学生朋友圈子等进行认真研究，不断地对正能量的场域进行强化，对负能量的场域进行干预、改造或者让其消失。比如宿舍管理，几年不变的室友对一部分学生来讲并不是最好的选择，同样，座位也得适时地调换，甚至班级的学生也要打乱重新编排，这样的目的是重塑生命场域。

我们学校在这些方面做得很不够，一方面大规模的调整会带来新的问题，更主要的是大家缺乏这方面的研究与经验，在没有达成共识之前，不容易下大的变革的决心。更没有人愿意去尝试。

3、社团与节日。

学校的生活是高度统一的半军事化的生活，这种生活形成的生命场域轻易不会改变。不变的生命场域形成不变的生命惯习，而所有人并不一定都适合僵化的一种模式。中国古代的书院是最好的学校形式，但现代普及型教育只能用工厂化的方法去办教育，这种矛盾的解决就是靠学校自行组织的活动为途径！就我校而言，主要是节日和社团。节日有读书文化艺术节，心理节，语文节，英语节，以后加班主任节等等。重要活动有牛友兰诞辰纪念，开学典礼，毕业典礼，成人礼等。社团有舞蹈、音乐、美术、棋类、学科等二十一个。这些节日、社团的意义就是打破学校固有的场域，打乱原有班级的组织，重新认识不同的同学和老师，尽量多渠道形成新的生命场域，学生在新的场域中形成新的惯习，学会对事件做有正能量的解读。

4、有序的专题班会。

有序，是指在既定的教育方针指导下，有目标有逻辑性的展开；专题，是指生活中需要面对的特定的范围或领域，比如"孝亲"专题，"沟通"专题，班会，则是常见的一种教育形式。班会在组织上要遵循几个规律：学生自己组织，学生自己找资料，学生自己讨论探究，学生自己评价反思。老师是其中的一员，可以有观点，但不是真理，不是裁判。有些问题，不必有结论，有些结论，不必是唯一。让学生在对话中形成对事件解读新的视角，这就是成长。成长的核心是对事件解读的完整、合理，从而为下一步行动提供科学的方案。

对事件的解读可以分为几个层次或境界。1、功利境界；2、道德境界；3、生命境界。

功利境界，从利益角度去解读事件。我曾在调查中遇到这样的事件解读，一位学生告我，班主任让自己好好学习，目的是多拿奖金。现实生活中，有很多成人在解读事件中，也用很功利的视角，比如同事升迁，大家不约而同想到的只是关系、金钱，而没有或不愿看到别人奋斗的一面。如果一个人一生只停留在功利境界解读事件，这个人必将是无趣的人，无责任心的人，是一种没有精神的存在。

道德境界，从道义角度去解读事件。比如，一位叔叔看到一位年轻的妈妈抱着孩子拖着行李过马路，于是上前帮助，这样一件事，可以有不同解读。从道义的角度，这是应该做的雷锋行动，而从功利角度解读，也可能是一个骗孩子的阴谋。一位邻居老太太逾墙偷了红枣，杜甫这样解读，"堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。不为困穷宁有此，只缘恐惧转须亲。"只有道德境界，才能理解友谊、助人、责任，才能看懂《赵氏孤儿》，才会欣赏"我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑"。

生命境界，就是站在人的尊严、生命的价值、崇高的使命、虔诚的信仰这些角度去解读事件。没有生命境界的解读，就不会理解屈原、司马迁、文天祥、史可法等人的生命轨迹，就不会理解"长太息以掩涕兮，哀民生之多艰""苟利国家生死以，岂因祸福避趋之"等诗句，也读不懂"朝闻道，夕死可矣""吾善养吾浩然之气"等经典。只有生命境界，我们才会更深刻地解读管鲍之交、季札挂剑、舍身饲虎！

 我们的目标是引导师生从功利的解读，逐渐靠近生命境界的解读。

生命场域形成个人的生命惯习，生命惯习相似，则为同志，"同声相应，同气相求"，否则"道不同，不相为谋"，古人很早就指出这一点，今人则说"你是谁不重要，重要的是你和谁在一起"，"不怕狼一样的对手，就怕猪一样的队友"，这些都是说的生命场域的重要性。

学校教育的历程，就是构建新的生命场域，形成新的生命惯习，影响学生解读好决策好人生的每一天每一件事。希望友兰各位同仁，认识到生命场域的重要性，在工作中不断地实践，为学生更好地构建充满正能量的生命场域！

2019年12月