【书香友兰】王璇老师：教育是生活的需要——读杜威的《民主主义与教育》第一章有感

从生物起源和进化论的角度出发，生物与非生物之间最明显的区别，在于生物能够更新维持自己。所谓更新，便是在生存挑战中，虽然容易被优势力量所压倒，但是它仍然设法使作用于它的力量，变为它进一步生存的手段，进化也就应运而生。所谓维持，就生物个体而言，是生物充分利用周围的力量，为它们自己的活动而征服并控制各种力量（联系中国道家“天人合一”的思想，东西方文明对于人与自然的关系上认知不同，西方在于‘控制’、‘征服’，而中国讲究因势利导，疏而导之，人与自然和谐共生）。

而对于生物物种来说，繁殖延续着整个群体的维持。随着环境的变化，生物不断的重新适应，物竞天择，适者生存，使生活延续。而生活不单单指的是生存，对于高等动物的人类来说，“生活”包括习惯、制度、信仰、胜利和失败、休闲、工作——这是人类文明在历史发展、社会变革和不断创新中口耳相传——我们归结为“经验”。人类的信仰、理想、希望等等的重新创造，伴随着物质生存的更新，所以任何经验的延续就成了问题。该如何把经验在不断变化更迭的社会中延续下来呢？所以人们在摸索中，出现了传统文化中师徒相传，“XXX”派传人、“XXX”派弟子等文化现象。再发展到后来，更加规范化——教育（这里指狭义）就出现了。

教育在它最广的意义上就是这种生活的社会延续：延续一种基因，延续一种学说，延续一种流派，延续一种理论，延续一种制度，延续一种生活方式，延续一种文明。给文明以岁月，而不是给岁月以文明。

值得注意的是，人类的幼儿与很多低等动物幼崽比较起来，基本的生存能力相差的多得多，维持身体所需要的力量必须经过教导才能获得。所以，只有通过教育，在代代相传的千万年中，人类才能够维持更新自己。

在一些科幻小说中宏伟的叙事背景下，未来的人类新出生的小孩的设定是一出生就具有人类一切的技术、艺术、科学和道德的，获得具有超强的学习能力，短时间内就能够把人类积攒数千年的智慧结晶全部掌握。看着确实让人很是崇拜向往，但是这从根本上说是违反人类认知水平发展的。社会通过思想和实践传递，社会的更新不是自动的，需要付出各种成本代价，而是需要一代一代人的教育传承，而这个过程是螺旋上升的。所以基于此我们就知晓了科幻世界的魅力所在。

那么给我们教育工作者的启示就是，孩子是一张白纸，不能提前设定学生应该知道什么，会做什么，而是需要切合学情耐心的引导教育，不可拔苗助长。

所以，生活的更新通过传递。生活的延续就是生物对环境需要的不断的重新适应。在生理学层面，为了使物种得以延续，生物通过进化变异来更好的适应环境并繁殖把这种适应延续给后代。在社会学层面，“生活”的含义不再仅仅指生存，而是包含有丰富的“经验”。社会的变革、社会群体的更新，导致的人们生活方式以及经验的变革，为了延续经验需要教育去传承发扬。

社会在传递、在沟通中生存。人与人共同生活在一个社会中，共同生活，一起做事，相互影响。通过言语或行为的传递、沟通，形成一个有机的共同体。在这个共同体中，只有成员之间产生目的的共享和兴趣的沟通，顾及他人的情绪的和理智的倾向和同意，才能产生真正有效的沟通。这种共同生活，扩大并启迪经验，刺激并丰富想象，所有的成熟的成员和未成熟的成员相互影响，同呼吸共命运，推动社会的生存和发展。

所以，共同生活本身也具有教育作用。由于成熟的人和未成熟的人，彼此成就不等，所以教育年轻人成为了一种必要。

社会的继续生存，必须通过教导和学习，专门的教育机构学校便从生活中应运而生。学校把经验整理成一定的次序和形式，使经验最容易传达，因而在教育年轻人、传递文化经验最为有用。学校成为了传递的重要方法，但是，这仅仅是一种手段，一种相对表面的手段。虽形成班级，可并不产生有效的沟通从而成为真正的共同体；虽设计各种活动共同做事，但并没有以兴趣为导向激发起学生们内在的学习动力；虽符号化公式化效率高，但好比“无源之水无本之木”，学生不知其来龙去脉，只记得表象。教育脱胎于社会的沟通，形成专门的机构学校，但现状是，教育脱离生活和社会，变成符号化的，抽象的间接经验，舍本逐末，只一味地追求高效率。

杜威所说的教育，是真正的教育，是沟通在教导年轻人、指导社会生存的专业化。

教育即社会，教育即生活，不以教师的权威压迫学生，不以教鞭戒尺来威胁学生，不能与社会生活割裂开了，要以学生的兴趣为导向，创设情景，在共同做事中学习，在交流讨论中产生目的的共享和兴趣的沟通，扩大并启迪经验，刺激并丰富想象。

一切沟通就像艺术。一切教育就像艺术。