刘慧慧老师：《民主主义与教育》读书笔记

最初读此书并非出于自愿，因为它不仅晦涩难懂，还特别无趣，哪有看小说来得轻松愉悦？是冯老师在读书会上和我们共读几次之后，才慢慢琢磨出点味道，对它有了读下去的欲望，而后越读越有感觉，当终于读完的时候，又感觉像经历了一场修行，让人眼明心亮，获益良多。

杜威认为“教育是生活的需要”。我理解为生活即教育，我国著名教育家陶行知先生曾说“自有人类生活生产便有生活教育，生活教育随着人类的生活的变化而变化。”我们所谓的教育也应该贯穿在我们的日常生活中，由生活中的一点一滴、一言一行所拼成，而随着社会的不断发展，我们的生活生产方式也在更新，那么相应的教育方式方法也应该跟着更新，我想，我们常说的“活到老，学到老”、“终生学习”之类的教育学习理念大概就是这个意思。

教育不是灌输知识，而是“诱发”、“引出”儿童的积极性与创造性。杜威提出“从做中学”，就是说教学应该诱导儿童在活动中得到经验和知识，而非直接注入知识。在经历自我意识觉醒的阶段，我们顺着受教育者的意愿顺水推舟，他们就会自然而然变得越来越独立，能力也在一次次练习中得到发展。可是，如果我们在教育中将生活排斥在外，频繁打压孩子的想法，不给孩子思考与尝试的自由，他们就很可能会变成“学习机器”或者“提线木偶”，依赖大人为自己做主，没有了自己的想法与思考的积极性。

何为民主？杜威所描绘的民主主义社会，应当充分给予社会中的每一份子接受教育的机会，让他们有机会在这个社会中按照自己的想法充分发挥自身才能，从而推动整个社会的进步。

与古代柏拉图的教育哲学理念不同，柏拉图的教育哲学强调了社会组织在教育上的重要性，寄希望于出现“哲人王”创立理想国。但是，它没有认识到教育能改良社会以及社会能改进教育的相互关系，而受静止的理想所束缚；与18世纪的个人主义教育哲学理念不同，卢梭的教育哲学主张教育顺应自然，旨在使个人不受社会的束缚而得以充分的发展。但它却把“自然”与“社会”对立起来，因为它未能看到民主国家的出现；与19世纪的国家主义教育哲学理念不同，国家主义教育理论主张把教育作为实现国家政治目的的手段，通过教育造就国民。但是，它忽视了个人的价值，使受教育者最终成为国家的机械工具，而没有自由发展的余地。杜威认为，教育与民主主义是相互联系的。民主主义的教育理想应该越来越支配公共教育制度。

德国教育家第斯多惠有一句话说：教学的艺术不在于传授的本领，而在于激励、唤醒、鼓舞。确实，作为一名教师，在日常教学工作中，我们应该怎么做？我想“授人以鱼，不如授人以渔”，我们不应该一味地给学生灌输知识，更多的是要让他们产生学习的意识，调动他们学习的主动性与积极性，教给他们合适的学习方法，培养他们学习的能力。同时，对待学生要民主平等，要尽量关注到每一个学生，要引导，不要一味打压，要因材施教，根据学生的最近发展区分层教学，不要“一刀切”。让我们学生成为学习的主人，学习才能真正成为学生的本职工作，教育才能真正发挥出它本应有的作用和效应。