裴章生校长：纪念牛友兰先生诞生135周年大会上的讲话

大家好！今天是牛友兰先生诞生135周年纪念日，是属于我们学校的特殊的纪念日。我们举行集会，隆重纪念牛友兰先生，深切缅怀他的历史功绩。

牛友兰先生是兴县历史上爱国民主人士的杰出代表。他出生在清朝末年社会动荡年代，1906年考入京师大学堂，是从兴县蔡家崖这个小山村走出的知识分子。他在京城求学的这段时间，深深感到清王朝统治的腐朽没落，毅然成为孙中山先生的信徒，把三民主义作为救国良方，将自己的一生投入到变革社会的时代洪流之中。他因病休学后，回到家乡一手创办了兴县第二高小，筹建了国立兴县中学，启蒙发智，改造民众，对兴县教育事业有开创之功。在国难当头时期，牛友兰先生毁家纾难，先后多次捐款捐物，带动地方士绅投入如火如荼的抗日战争。解放战争时期，牛友兰先生深明大义，坚定不移的支持共产党的革命路线，在社会上产生了巨大影响。友兰中学以先生的名字命名，既是对牛友兰先生历史功绩的缅怀，也是我们弘扬友兰精神，致力于推动社会进步的表达。

友兰精神内涵丰富，我们把它概括为“启蒙发智，树人铸魂的教育精神；勇于创新，敢为人先的开拓精神；埋头苦干，忍辱负重的老牛精神；毁家纾难，赤诚报国的民族精神”。我们挖掘友兰精神，不是为了站在一百年前的橱窗下欣赏、赞叹，而是为了指导今后的学习、工作、生活，从历史中获取走向未来的经验。因此我们今天学习牛友兰先生，既要全面把握友兰精神，更要结合当前形势，寻找友兰精神与时代发展的契合点，把握大局，破解难题，阔步前进。

现在的时代是一个信息时代，并且即将进入人工智能时代，科学技术的发展展现了广阔的前景。但是，科技发展也带来新的问题，比如全球化带来的东西方文明冲突问题，粮食安全问题，环境与资源问题、城镇化问题等等。这些问题事关国计民生，不仅仅需要政治家的考虑，也与我们每个人息息相关，需要我们作出自己的回答。这也是形成民主社会的基本条件。比如在当前疫情防控的形势下，我们发现许多国家禁止出口粮食，这对我们这样一个粮食消费大国意味着什么？看到有些人在囤积粮食，我们是不是也要闻风而动？围绕方方日记，全社会罕见的形成观点对立的两派，针锋相对，势同水火，甚至出现了多年好友为之绝交的情况。我们在这场论争中，是否能拿出令人信服的观点？关于新冠病毒的源头，有野生动物作中介传播和外国敌对势力恶意传播这些不同的说法，每一种说法都很有市场，我们如何能够不被外界左右而保持清醒的头脑？这些信息时代特有的现象，考验人们的不是如何搜集信息，而是如何分析判断信息。如果说农业时代和工业时代信息就是财富，就像广告语所说的“领先一步，商机无限”，那么信息时代的信息就是迷宫，需要我们思考，判断，选择正确的态度和采取正确的行动，不轻信，不盲从。但是怎么样才能做到这样呢？我们可以从牛友兰先生这里得到启发。

牛友兰先生本来是孙中山“三民主义”的忠实信徒，但是他看到孙中山先生去世后，国民党政府从上到下贪污腐败成风，行动上已经背离了三民主义，他毅然与之划清界限。当时的共产党力量还比较弱小，在全国范围内还达不到与国民党政府分庭抗礼的程度，能够控制的区域多是一些山区，共产党中央政府就设立在黄河对岸的陕北延安，国共对抗结局如何还很不分明。牛友兰在这种情况下组建晋绥民主人士参观团访问延安，积极为共产党的抗日民主统一阵线做宣传工作，这是需要非常的胆略与见识的。历史证明他的目光是深邃的，对大是大非有清醒的认识，在决定个人命运的十字路口，牛友兰先生选择了做共产党可靠的同盟者这条路。他从国家民族的大义出发，不受功名利禄诱惑，这是使他作出正确选择的前提。牛友兰先生的选择，体现了一种难能可贵的独立精神。在现代文明社会的价值谱系中，独立与自由有各自的内涵，但是它们又经常联系在一起，共同表现一种崇高的品格。陈寅恪先生曾说：“惟此独立之精神，自由之思想，历千万代，与天地而同久，共三光而永光。”

独立精神首先是一种气节，行于所当行，止于所当止，不屈从，不谄媚，不依附。这种气节在国家危难之际最有光彩，它就是我们所称颂的民族气节。想一想中华民族史上彪炳千秋的英雄人物，文天祥、岳飞、史可法、郑成功、张自忠，他们的能力或有大小，功业或有成败，然而他们的民族气节都惊天地泣鬼神。孟子说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这是圣人为我们揭示的气节的内涵，中华民族千百年来就是按照这样的标杆塑造大写的人的。人摆脱了名利心，不屈从于权势，不被物欲所困，气节就从中体现出来。现代社会教育普及，社会成员的气节却没有与知识水平同步提高，反而是拜金主义盛行，犬儒主义盛行。这是时代的通病，也是教育的失败，我们纪念牛友兰先生，首先就要学习他大义凛然的气节，不论是在民族危亡时刻还是日常社会生活之中，都能君子坦荡荡，义字当先。

我们所提倡的独立精神，还表现在理性思维上。建立在理性基础上的独立精神才是真正的独立精神，否则就是固执己见，一意孤行。理性思维是这样一种思维，它有明确的思维方向，有充分的思维依据，能对事物或问题进行观察与比较，分析与综合，抽象与概括。它建立在证据和逻辑推理基础上，包含语言形式的概念、概念的分类、定性思维、范畴思维、逻辑隶属关系、因果推理、过程流程的思考和规划。理性思维是推动人文精神与科学精神的思维工具，但是它又是我们目前的学校教育所缺失的。大家都是爱国主义者，可是当你在谈论爱国的时候实际上在谈论什么呢？这是很多人没有深思过的，实际上就是缺乏理性思维的表现。砸毁日系车是爱国吗？把中国孤立在世界经济体系之外是爱国吗？对他国的疫情幸灾乐祸是爱国吗？种种反常现象，都使我们呼唤理性思维。华为公司作为一家民营企业，遭到来自美国国家力量的打压，这在世界现代史上都是罕见的，但是尽管如此，华为董事长任正非仍然表示应该继续向美国学习，因为他认识到全球经济一体化，你中有我，我中有你，没有哪一家公司可以在自我封闭中发展壮大，也没有哪一个文明国家会长期持续不断的践踏文明社会的交往规则。现在处在风口浪尖上的任正非，几乎成了国人心目中的民族英雄，大家众口一词的赞誉他，支持他，那么也请大家分析研究他的这些言论，这些言论中体现出的就是理性思维。

理性思维使我们不盲从。亚里士多德说“吾爱吾师，吾更爱真理”，这就是理性思维的价值。人类社会发展至今，能够建立起完备的教育体系、科学体系、法律体系及其他制度体系，都是理性思维的结晶。理性思维的另一个名称是批判性思维。提到批判性思维，很多人想到的就是一味反对。这是对批判性思维的深深的误解，也是我今天没有使用这个概念的原因。如果你的观点没有经过全面的论证与严格的推理，那么不论反对还是附和，都不是批判性思维。

在牛友兰先生生活的时代，独立精神也许强调的是气节，但是在我们生活的这个时代，还应该增加理性思维的内容，这是我们纪念牛友兰先生的正确的做法，也是使友兰精神能够弘扬下去的唯一的做法。时代变革中，新生事物层出不穷，许多问题也接踵而至，如果我们不能够对城镇化建设、粮食安全、全球化与对外开放等这些事关国计民生的大问题作出独立判断，我们就是拱手放弃了自己的民主权利，心甘情愿的把自己等同于封建社会的顺民、贱民。我愿我们的老师与同学，身体与灵魂同时生活在现代社会中，有素质，有担当，能够扛起独立精神这面大旗，仰不愧于天，俯不怍于人，告慰先贤，开创未来！

老师们，同学们，再过60多天，就要高考。希望我们在友兰精神的鼓舞下，奋力拼搏，持之以恒，不懈努力；每一位师生心怀天下，志在苍生，秉持真理，不负先贤！

谢谢大家！

               2020年5月1日